요한복음은 AD 90년 경에 요한이 기록한 복음서로 다른 세 복음서에서 빠진 내용을 추가하였다(요한복음의 필요성, 요한복음의 여섯가지 표적). 그리고 세 복음서의 이사와 기적을 주석과 해석하였다(대표적인 예는 요 6장 오병이어의 의미의 해석이다). 참된 의미는 요 6:14-16에서 말씀하고 있다. 오병이어의 사건을 체험하고 열광하며 …
오병이어 사건은 예수님의 십자가 사건을 제외하고 사복음서의 모두 기록된 표적이며 오천명이나 되는 사람들을 공개적으로 증인 삼아 이루어진 구약의 ‘만나 사건’을 말한다. 이는 굉장한 사건이며 예수님을 왕으로 삼아 자신들의 나라를 이루려고 했던 결론은 엉뚱하게 맺어진다(요 6:66-67). 이 사건을 정점으로 사람들은 예수님을 …
“하나님을 두려워하고 경애하는 믿음을 주옵소서” 내 안에 주신, 흔들리지 않는 목사가 되겠다는 소망과 확신이 있었고 지금도 그 길을 걷고 있지만, 사람에게 영광을 받고자 하는 마음은 상존하여 왔다. 영광을 받고자 하는 마음의 뿌리는 인정을 받고자 하는 것이다. 이 유혹은 너무 깊고 …
베데(집)스다-헷세드(자비)의 합성어로 ‘자비의 집’이라는 뜻이다. 많은 병자들이 살고 있었는데, 본문 3절하에서 4절은 신화이므로 괄호로 처리되어 있다. 이 연못의 본질은 비정하고 무자비한 장소이다. 이 못을 설명하는 두 단어는 ‘가끔’으로 즉 부정기적이며 오래 걸린다. 또 하나는‘먼저’즉 남보다 빨라야 한다. 이 두 단어가 …
예수님은 (반드시) 사마리아로 향하셨다. 사마리아로 행하신 것은 예수님께서는 하나님께 예배하는 자를 찾으신다(‘일꾼을 부르신다’). 우리는 예배의 제단의 불을 꺼트리지 않아야 한다. 이 깊은 밤에 제단의 불을 지켜야 한다. 목마른 여인은 구세주(생수)를 만났다. 그녀는 (자기를 지켜 줄 것 같았던) 물동이를 버리고 세상으로 …
사마리아 수가성 여인의 이야기. 예수님의 행로(4:3-4)는‘반드시’(신적 필요성)으로 사마리아를 들리시는 예수님께서 사마리아 여인과의 만남이다. 이 만남은, ‘목마름’, ‘남편’, ‘예배, 심령의 회복’이라는 세개의 서로 다른 단어로 되어 있다. 이 단어들의 연결점을 찾아 보자. 인간적인 특성을 가진 예수님께서 목마름(요 4:6)으로 우물에서 여인에게 …
성경의 복음 중의 복음은 요 3:16이다. 이 구절은 세 단어로 구성되어 있는데 하나는 (하나님의) 사랑이며, 둘은 믿음이다. 그리고 그 셋은 결론적으로 영생이다, 하나님께서 주시고자 하는 복음이 무엇인가. 하나님의 복된 소식을 선지자들을 통하여 말씀을 계시하여 주셨는데(히 1:1-2), 대표적인 두 선지자의 사건을 …
그리스도 안에서 새롭게 된 삶, 세상에 성경의 지식은 넘쳐난다. 이 시대에는 증인(변화된 삶)이 필요하다. 영으로 거듭난 자에게 구약에는 한시적, 선별적으로 거하시지만 신약에는 보편적, 영속적으로 새 마음과 새 영으로 우리 안에 거하신다. 예수님의 성품으로 우리에게 성령의 열매로 맺히게 된다. 이같은 성령님을 제한할 법이 없느니라. 복음의 씨앗을 심어 이 땅에서 …
한 두번은 누구나 새로운 삶을 하루라도 살아보고 싶다고 말한다. 이렇게 기도가 막히고, 담대함은 어디로 갔는지, 무기력한 크리스챤으로 살아가지는 않는가? 복음 중의 복음인 요 3:16을 담고 있는 3장에서 ‘거듭난 삶’이 복음 안에서 열렸다는 것이다(거듭남의 기쁜소식). 하나님의 나라는 말에 있지 많고 능력에 …
